Создание Центра боевых искусств

Из истории монастыря Шаолинь известно, что в 620 году тринадцать монахов монастыря встали на защиту китайского императора Ли Шиминю и способствовали тому, чтобы он удержался на престоле. С тех пор всемогущественный монарх своей волей дозволил содержать при монастыре монашеское войско, а Шаолинь стал считаться центром боевых искусств. Обучаться в монастыре мастерству рукопашного ведения боя всегда считалось престижным и попасть в монастырь было очень сложно. Однако, по легенде, пройдя курс обучения, покинуть Шаолинь можно было только минуя лабиринт или «коридор смерти», преодолев который, послушник сдавал или не сдавал своеобразный экзамен, который порой заканчивался смертью или увечьями. Существовал ли «коридор смерти» на самом деле до сих пор остается загадкой, как и прочие таинственные легенды, которые окружают монастырь.

Гильотина на входе

Согласно поверью испытание начиналось с открытия двери в «коридор», которую нужно было резко толкнуть и быстро убрать руку. Своеобразная падающая гильотина могла мгновенно отсечь конечность, если замешкаться и не проявить натренированную реакцию на опускающий нож. Далее испытания для монаха решившего покинуть монастырь были еще сложнее. 

"Полоса препятствий" в "коридоре смерти"

На его пути встречались падающие бревна, мешки, стреляющие и размахивающие саблями манекены. Причем сценарий испытаний мог меняться в зависимости от того, в какую сторону или на какую половицу ступал беглец. По легенде очень часто из «коридора» выносили бездыханные тела послушников, которые не смогли дойти до выхода, а обратно повернуть им было уже невозможно. Таким образом, только некоторые бойцы могли преодолеть лабиринт и покинув монастырь, вернуться к мирской жизни.

Последнее испытание

В качестве последнего испытания предлагалось отодвинуть от входа раскаленный камень, задействовав при этом предплечья. Если послушнику удавалось это сделать, то на его руках оставались ожоги и шрамы с изображениями тигра и дракона, свидетельствующие о том, что человек является настоящим опытным бойцом, мастером боевых искусств и опытным противником. Так только и можно было отличить прошедшего испытания при уходе из монастыря монаха.